夏王朝是我国历史上第一个奴隶制国家，是中华大地上的古老人类跨进文明门槛的标志许多古代文献反映，夏朝是一个崇尚玉文明的国度。例如，在夏禹为统一疆土而进行的征伐苗的战争记叙中，就留下了玉崇拜的痕迹。《墨子·非攻》载：“昔者三苗大乱，天命殛之。日妖宵出，雨血三朝，龙出于庙，犬哭乎市，夏冰，地坼及泉，五谷变化，民乃大振。高阳乃命禹于玄宫。禹亲把天之瑞令，以征有苗，雷电勃震，有神人面鸟身，奉圭以待，扼矢有苗之将，苗师大乱，后乃遂几。禹既克有三苗，焉历为三川，别物上下，乡制四极，而民神不违，天下乃静。”古传夷人历来以鸟为图腾，故而“有神人面鸟身”前来助阵厮杀，“奉圭以待”正是那时玉崇拜的一种表现，此圭是神的标志，只有神灵才能奉圭，这就把图腾崇拜和玉崇拜结合在一起了。古代传说中关于大禹和玉的关系的记叙还有种种。如《拾遗记》曰神授禹玉简，“禹即执持此简以平定水土”。还有“禹诸侯于涂山，执玉帛者万国等等。河南偃师二里头是夏朝晚期的王都，储有异常丰富的夏代文化遗存。这里有大型王室宫殿有占地上万平方米的夯土台基有殿堂、廊庑、庭院、城门，布局严谨、规模宏大、城池宽厚极为壮观。在宫殿四周有大量房基、窖穴、墓葬、窑址、水井、灰坑。自20世纪50年代以来，我国考古工作者对二里头遗址进行了多次发掘，获得了大量第一手资料，揭开了夏王朝玉器文化的面纱并能和古代文献相印证。故此，目前所知的二里头文化玉器，就是夏代玉器的代表性形态。夏代玉器种类主要包括:生产工具有玉斧、玉铲、玉镞；装饰品有管、珠、镯形器、绿松石饰嵌绿松石兽面纹铜饰牌；礼仪器有戈、钺、圭、刀、牙璋、柄形饰等。作为中国奴隶制社会第一个朝代的夏代玉器，它是新石器时代玉器的历史总结，它的成果为商代玉器的发展奠定了基础，承上启下的价值是显而易见的。
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